Les Six Vers de Vajra
Bien que les phénomènes apparaissent très divers,
la nature de cette diversité est non duelle
et de toutes choses individuelles aucune ne peut se ramener à un concept fini.
En évitant le piège de dire : « C'est comme ceci » ou « c'est comme cela »,
il apparaît clairement que toutes formes manifestées sont des aspects de l'infini sans forme et,
étant inséparables de lui, sont parfaites en soi.
Voyant que toutes choses sont parfaites en soi depuis l'origine,
on abandonne la maladie de s'efforcer sans cesse vers un but
et, demeurant simplement dans l'état naturel non modifié,
la présence de la contemplation non duelle s'élève spontanément
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